آموزش وردپرس

Sahba

الإيمان بالله في ضوء المذهب التجريبي 1

حينما بدأت التجربة تبرز على صعيد البحث العلمي كأداة للمعرفة، وأدرك المفكّرون أن تلك المفاهيم العامّة لا تكفي بمفردها في مجال الطبيعة لاكتشاف قوانينها والتعرّف على أسرار الكون، آمنوا بأنّ الحسّ والملاحظة العلميين هما المنطق الأساس للبحث عن تلك الأسرار والقوانين. وكان هذا الاتجاه الحسّي في البحث مفيداً على العموم …

أكمل القراءة »

الإيمان بالله في ضوء المذهب العقلي 2

موقف المادّية من هذا الدليل نشير الآن إلى موقف المادّية من هذا الدليل. إن المادّية الميكانيكية غير مُحرجة في مواجهة هذا الدليل لأنها كما عرفنا تفسّر الحياة والإحساس والفكر بأنّها أشكال من التجميع والتوزيع للأجسام والجسيمات لا أكثر، فلا يحدث من خلالها شيء جديد سوى حركة الأجزاء وفقاً لقوى ميكانيكية. …

أكمل القراءة »

الإيمان بالله في ضوء المذهب العقلي 1

عرفنا آنفاً أن الاتجاه المادّي والاتجاه العقلي وإن اتفقا على أن المعرفة تمرّ بمرحلتين هما: مرحلة لتجميع معطيات الحسّ والتجربة، ومرحلة لتفسيرها نظرياً وعقلياً، غير أنهما اختلفا على نوع التفسير الذي يستنتج عقلياً في المرحلة الثانية. وهنا نحاول الوقوف على نموذج من الدليل الفلسفي لإثبات الصانع وموقف الاتجاه المادّي منه. …

أكمل القراءة »

الرابطة الوجودية بين أعمال الإنسان والحوادث الكونية 2

الخارج والمحتوى الداخلي تبيّن ممّا تقدّم أنّ التدبير الإلهي الحكيم يسوق الإنسان وكلّ ما يحيط به وخلق لأجله (وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّموَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ)17 .إلى الغاية النهائية التي قدّرت لها (الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْء خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى)18 فإذا عرض لهذا السير مانع يوجب الإعاقة عن الهدف (وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ …

أكمل القراءة »

الرابطة الوجودية بين أعمال الإنسان والحوادث الكونية 1

من الحقائق التي أكّدها القرآن الكريم في آيات عديدة، أشرنا إلى بعضها إجمالاً، أنّ هناك نحواً من الارتباط الوجودي والتكويني بين أعمال الإنسان، أعمّ من أن تكون حسنات أو سيئات، وبين النظام الكوني، بنحو لو جرى الفرد أو المجتمع على ما تقتضيه الفطرة الإلهية من الاعتقاد بالله تعالى، والعمل الصالح، …

أكمل القراءة »

آثار المعرفة على مستوى السلوك الفردي 2

ولازم الخلود إغلاق دائرة الفقد وإتمام دائرة الوجدان. إنّ المعرفة الحقّة بالله تعالى تورثه حقيقة كونية خالدة، وهي حقيقة الاكتفاء بالله تعالى، فلا يطلب به بدلاً ولا يرغب عنه حولاً، ولا يُبقي في عرضه ولا في طوله شاغلاً. وهذا المعنى العميق الدقيق قد ترجمه لنا عملياً رائد التفاني في الله …

أكمل القراءة »

آثار المعرفة على مستوى السلوك الفردي 1

لا ريب أنّ المعرفة بالله تعالى إذا كانت على نحو الوقوف الصوريّ الساذج فستكون ضئيلة جداً وربّما معدومة، وإذا ما كانت هناك جملة من الآثار التوفيقية التي تحيط بالإنسان الصوريّ في معرفته فذلك نتاج العناية العامّة لله سبحانه بخلقه. ومعنى المعرفة الصورية الساذجة هو أن يعرف بوجود الله تعالى وبوحدانيته …

أكمل القراءة »

منهج فهم الإمامة الشيعية 6

الاخوة الذين عندهم وقت للمطالعة هذه من كتب الجيدة وعنوانه مثير جداً فهم الفهم، الفهم لابد ان نفهم لأنه نحن طريقنا إلى الواقع عن أي وسيلة؟ وسيلتنا إلى الواقع الخارجي ما هو؟ علومنا الحصولية يعني فهمنا هذه حقيقة الفهم نحن نفهمها او لا نفهمها؟ ولهذا هذه بحث قيم يقول يبدأ …

أكمل القراءة »

منهج فهم الإمامة الشيعية 5

إذن اعزائي هذا الذي يقول عندما يريد ان يذهب لابد انه فعل كذا نعم بحسب الوقوع فعل نحن نعتقد فعل ولكنه ليس دليل عقلي وانما الحكمة اقتضت والحكمة شيء والدليل العقلي شيء آخر الآن لا اريد ان ادخل فيه إذن اعزائية المنهج ما هو منهج فهم الامامية الاثني عشرية؟ مسألة …

أكمل القراءة »

منهج فهم الإمامة الشيعية 4

إذن اعزائي عندما نرجع إلى الأدلة النقلية او إلى الأدلة العقلية لاثبات الامامة الشيعية الاثني عشرية دليلنا النقلي لابد ماذا يكون؟ من حيث السند قطعي ومن حيث المضمون والدلالة نص ومن حيث النصوصية يكون نصاً جلياً فاذا لم تتوفر هذا الشروط الثلاثة من حقك ان تجعلها من اصول الاعتقاد او …

أكمل القراءة »